L’Histoire
Photographie Juan Miguel Salido
Brève histoire d’beda
Origines et premières communautés
Selon la légende, Úbeda a été fondée par un descendant de Noé, Tubal.
Les premières colonies qui ont existé à Úbeda remontent à la préhistoire, lorsque pendant les cultures de l’âge du cuivre et du bronze – III et II millénaire avant JC – différentes communautés ont habité le lieu qui occupe aujourd’hui le quartier de l’Alcazar. On sait que ces villes étaient dédiées à l’élevage et à l’agriculture en raison des multiples vestiges qui ont été retrouvés: récipients en céramique, poinçons, faucilles, etc.
Des vestiges de l’époque romaine et wisigothique ont également été découverts, ce qui suggère l’existence d’un petit noyau de population dépendant de la colonie romaine de Salaria, connue sous le nom d’Úbeda la Vieja.
En quête d’échanges, les Grecs puis les Carthaginois arrivèrent à Úbeda, ce dernier étant vaincu par les Romains après de longues guerres. Sous l’Empire romain, la ville serait connue sous le nom de Bétula (Baetula). Cependant, Úbeda acquiert sa véritable entité en tant que centre de population important à l’époque arabe.
Période arabe
Il est fondé par Abderramán II (822-852), qui l’a appelé Medinat-Ubbadat Al-Arab (Úbeda des Arabes). En raison de son artisanat, de son commerce et de son agriculture, elle est devenue l’une des villes les plus importantes d’Al-Andalus. Son enceinte clôturait plus de 35 000 hectares.
Reconquête
La ville est conquise – après quelques tentatives comme la bataille de Las Navas de Tolosa (1212), avec Alfonso VIII – en 1233 par le roi Fernando III “le Saint”, qui a habilement profité de l’anarchie du royaume almohade pour son annexion , faisant partie des conquêtes qu’il a faites: le Royaume de Jaén, Cordoue, Séville et Cadix, donnant un coup de pouce décisif à la Reconquête.
La prise d’Úbeda a cédé la place à la coexistence de différentes cultures (arabe, juive et chrétienne), même si à l’époque chrétienne, Úbeda a vu sa portée juridictionnelle augmenter notablement, atteignant son terme de Torres de Acún (Grenade) à Santisteban del Puerto, en passant par Albanchez de Úbeda, Huesa et Canena. Bien que déjà au milieu du 16ème siècle, sa juridiction avait été établie sur les termes de Cabra de Santo Cristo, Quesada et Torreperogil avec quelques alcaicerías.
Un facteur décisif dans cette période est sa valeur géostratégique importante. Son caractère frontalier (Grenade-Castille), amène les rois castillans à lui accorder de nombreux privilèges et concessions, comme la charte de Cuenca.
La richesse et la splendeur d’beda au XVIe siècle ont été déterminées par une multiplicité de facteurs, parmi lesquels se distinguent ses réseaux de communication, sa vaste juridiction territoriale, sa situation géographique stratégique et la présence d’une noblesse de plus en plus puissante. Cependant, au cours des 14e et 15e siècles, la situation de guerre instable était le protagoniste, avec des raids et des offensives musulmans, et les combats entre nobles avec l’intention de dominer le Conseil.
Si les conflits sociaux ont endommagé l’économie, basée principalement sur les vignobles et les céréales, à cette époque, la production animale a connu un développement remarquable en raison de la richesse des pâturages.
Les mudéjars étaient la base de l’agriculture et de l’industrie artisanale existante (poterie et sparte), bien que la population musulmane ne puisse pas être importante en raison de la proximité du royaume nasride.
En 1368, la ville a été dévastée en raison de la guerre civile entre Pedro I de Castille et Enrique II de Trastamara, qui, en combinaison avec d’autres circonstances, a conduit à une nouvelle rivalité entre les côtés locaux, qui a été résolue lorsque les rois catholiques ont pris part. en la matière.
Splendeur
Le XVIe siècle sera le temps de la splendeur maximale de toute l’histoire d’ofbeda, qui a connu un développement économique important en raison de l’augmentation de la production agricole et de la diversification de l’industrie artisanale. En outre, le développement économique a entraîné une augmentation démographique, la ville atteignant une population de 18 000 habitants. Au cours de cette étape, la présence de personnages illustres qui laisseront leur empreinte dans l’histoire comme San Juan de la Cruz se démarque.
La société est fortement stamentalisée, divisée en trois classes, les dirigeants fixes (noblesse), le clergé et les pecheros. Ces derniers constituaient la majorité de la population, étant la seule classe productrice. Le pouvoir économique est détenu par une petite et moyenne aristocratie qui possède des fermes agricoles et urbaines, monopolisant également le pouvoir municipal. L’autre classe dirigeante est le clergé, dont la présence dans la ville est notoire, car ils possédaient de nombreuses propriétés et recevaient une partie des impôts.
Dans ce siècle, les membres de la noblesse ubetense participent aux plus hautes fonctions de la bureaucratie civile et ecclésiastique, mettant en évidence la famille Cobos Molina, dont le membre principal, Francisco de los Cobos, occupera le poste de secrétaire de l’empereur Carlos V, atteignant le statut social le plus élevé avec l’acquisition de plusieurs titres nobles et une grande fortune dérivée de son activité administrative.
D’autres membres de sa famille, comme Juan Vázquez de Molina ou Diego de los Cobos, suivent également ses traces et laissent dans la ville les œuvres architecturales les plus importantes du XVIe siècle à Úbeda, réalisées par de grands artistes de l’époque comme Siloé. , Vandelvira, Berruguete. …
Pente
À la fin du siècle, les mauvaises récoltes et d’autres circonstances défavorables telles que les épidémies, les guerres, la pression fiscale et la réduction de sa portée juridictionnelle, ont fait décliner la splendeur atteinte par l’Úbeda du XVIe siècle. Cependant, au cours des dernières décennies du XVIIIe siècle, Úbeda a été témoin d’une tentative de reprise économique.
Plus tard, avec la guerre d’indépendance, au cours de laquelle les Français sont restés entre 1810 et 1813 dans la ville, de grands dommages économiques ont été causés, ne se redressant qu’à la fin du XIXe siècle, connaissant une petite résurgence avec l’amélioration des progrès techniques arrivant. tard dans la ville, qui est encore une zone rurale peu touchée par la révolution industrielle.
Sur le plan social, l’existence des casinos, en tant que centres de rassemblement social, dans lesquels les différentes tendances ont leur place, suppose une ouverture idéologique typique de ce siècle.
XIXe et XXe siècles
Au XIXe siècle, les fondations du libéralisme ont été établies à Úbeda, qui reposaient sur la prédominance dans la politique des grands propriétaires terriens, et le caciquisme et la falsification électorale ont été mis en œuvre.
A la fin du XIXe siècle, la petite bourgeoisie avec quelques propriétaires terriens relance l’activité de la ville grâce à l’agriculture et à l’industrie.
Au cours des années 20 du 20e siècle, la rhétorique régénérationniste, dont l’idée ambitieuse était de lancer Úbeda dans une nouvelle Renaissance, a mis en pratique de nombreux projets de réforme et d’amélioration dans la ville. C’est pourquoi, au cours de ces années, l’éducation et les services de base ont été étendus.
Pendant la guerre civile, la violence, la répression et la vengeance politique ont plongé Úbeda dans une longue phase de dépression. La ville n’était pas un front de guerre, mais a subi les sacs de prisonniers des deux côtés. La période d’après-guerre est encore considérée par ses contemporains comme «les années de famine».
Au cours des années 60 et 70, l’industrie locale connaît un fort rebond grâce à l’attraction du développement, mais insuffisant pour compenser la forte croissance démographique, orientée vers l’émigration. Lentement, la renaissance renbeda va atteindre sa place actuelle en tant que référence provinciale, chef de la région et en tant que centre d’industrie et de services à un niveau régional de plus en plus important. C’est pourquoi le 3 juillet 2003, il est nommé, avec Baeza, un site du patrimoine mondial.